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真如與佛性
留言人: vv11(2008-04-22 13:44:42)
留言內容: >>>那麼上句可不可以改成：『即悟後起修之佛性行』
當然可以說『即悟後起修之佛性行』
這亦即所謂"從性起修"
此性者佛性也
全修是性
在佛性上修始是真修!
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報告梅庵大師，如果已經拜見佛性，代表已經圓證佛果，疾得阿耨多羅三藐三菩提！
那你這句：『在佛性上修始是真修!』起不正是古德所云：『佛頭著糞之舉？』
證真如：無智亦無得，對不對？
見佛性：疾得阿耨多羅三藐三菩提，對不對！
所真如到底是不是佛性絕對必須搞清楚.....
否則下面大師這些見解都是紙上談兵、霧裡看花！
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>>>『在佛性上修始是真修!』起不正是古德所云：『佛頭著糞之舉？』
金剛經云:一切賢聖。皆以無為法而有差別。
宗鏡錄云:
問。唯一真心。入平等際。云何學者證有差殊。
答。此於能證智見有淺深。向無為法自生差別。
因何向無為法自生差別者。
乃悟後起修正之功也
後得智力之行也!!!
『佛頭著糞之舉？』
若悟後見有佛頭當然著糞去!!!
如何能不見
起後得智力之行
>>>證真如：無智亦無得，對不對？
>>>見佛性：疾得阿耨多羅三藐三菩提，對不對！
見佛性或見真如皆一樣無智亦無得
沒有不同
但要證真如或證佛性
得阿耨多羅三藐三菩提
必須悟後起修!
>>>所真如到底是不是佛性絕對必須搞清楚.....
若真要分:真如體佛性用
然用有差別。隨處得名。
亦名實相。亦名如來。亦曰神變。亦曰神通。
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