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問。此一心門。理無異轍。約機對法。

教有多門。於一法中。名字差別。

或名佛性。或稱如來藏。云何成藏義。云何名佛性

答。如來藏者。是真識心。

是真心中。具有一切恒沙佛法。

如妄心中。具有恒沙染法。

是心與法。同一體性。故名如來藏。

即一切眾生有如來藏。能為佛因。名有佛性。

如睡心中有覺悟性。如黃石中有金性。白石中有銀性。

如是一切世間法中。皆有涅槃性。此性即是眾生自實。故名為我。

我即佛性。隱則名為如來藏。顯則名為法身



梅庵曰:

楞伽經云:一心者。名如來藏。

先德云:

如來藏者。即一心之異名。



如來藏心。

但隨染緣之時。迷作阿賴耶。

隨淨緣之時。悟成如來藏。

本末展轉。唯是一心。畢竟無別。

真如名如來藏。亦復名為如來法身。

然此一心。非同凡夫。妄認緣慮能推之心。決定執在色身之內。

今遍十方世界。皆是妙明真心。

何謂一心。謂真妄染淨一切諸法。無二之性。故名為一。

此無二處。諸法中實。不同虛空。性自神解。故名為心。



圓覺疏云:

生法本無。一切唯識。識如幻夢。但是一心

以識本是心所成故。故識無體。則是一心。



何異境從識生?

攝境歸識。若通而論之。則本是一心。

心變為識。識變諸境。由是攝境歸識。攝識歸心也~~~