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牛頭法融竟然未悟?
算不清"牛頭法融禪師"
是第幾位被蕭平實開悟者判定未悟之祖師
膽子之大
可謂前無古人呀!
又如天童宏智正覺禪師，對於錯悟之人，亦不可之：【舉：水潦和尚問馬大師：「如何是佛法大意？」馬祖與一踏倒，水潦豁然大悟，起來呵呵大笑云：「百千法門，無量妙義，祇向一毫頭上識得根源去。」師云：「馬大師不合放過，待伊起來恁麼道，但問：『祇這一毫，從什麼處得來？』待伊擬議，更與一踏。」】
（《宏智禪師廣錄》卷三）
必須確實勘驗過了，方許認可；所以天童宏智禪師對於水潦和尚之悟，認為尚待勘驗，不肯馬大師之粗略認可水潦。此非天童有慢而輕于馬大師，乃因馬大師初出道時，便如平實初出道時一般，驗人太過寬鬆，唯以一次機鋒驗之，有時錯勘，故有大梅法常、汾州無業二人之錯悟後一世誤導眾人。
又如牛頭法融禪師之未悟，而時人誤以為悟，天童亦不肯之，如其《四祖大醫道信禪師贊》云：【授屈眴衣，秉毗盧印；師坐西山，名稱東震。蜂服之粉兮春蜜之滋，蚌腸之珠兮夜蟾之孕。遠氣呈祥靈枝發旁，牛頭接得融居士，華鳥不來庵外忙。】
（《宏智禪師廣錄》卷九）
牛頭山法融雖然身為具足大戒、三衣一缽、草衣木食之住山獨修苦行法師，天童仍以居士觀之及稱之，謂其尚未真入佛門，知見同於未曾出家之居士故，殆以心出家為真出家，非以身出家為真出家也！所以天童對於牛頭之未悟而被認定為悟一事，不能同意，故意以居士稱之，故說：「四祖在牛頭山只是接引到一個融居士。」（關於「花鳥不來庵外忙」一句之意，詳見公案拈提《宗門正眼》第九十九則，此處略而不述。）
四祖接融居士
五祖接能居士
難道得如蕭平實一樣掛上融勝義僧或能勝義僧之名
才能算悟道嗎?
>>>乃因馬大師初出道時，便如平實初出道時一般，驗人太過寬鬆，唯以一次機鋒驗之，有時錯勘，故有大梅法常、汾州無業二人之錯悟後一世誤導眾人。
連馬大師還會跟蕭平實一樣錯勘大梅法常、汾州無業
給他倆一人一個冬瓜印?
以為馬大師這祖師是亦是混出來的嗎?
哈~~~
至此還要說蕭平實荒唐至極嗎?
不!
只能說是瘋了啦~
那他那一掛子孫呢?
誰叫他們貪求冬瓜印去!
稍待~
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