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乾乃濕之二元對待
乾濕二元能融合為一者
即宗門所謂參活句。
今有學者說這是邏輯之矛盾乃門外漢也!
常見當今佛教學者。不識古人轉處。空去意路上卜度。
什麼佛學院之佛教學報
只一句話
讓人搖頭嘆息也!
舉一參活句之例吧!
洞山與雲居渡水。山問:水深水淺。
居曰:不溼。山曰:麤人。
居曰:和尚作麼生道。山曰:不乾。
五祖演云:
二老恁麼說話。還有優劣也無?
山僧今日因行掉臂。
過水一句不溼。庫藏珍珠堆積。
過水一句不乾。無錐說甚貧寒。
乾溼二途俱不涉。任它綠水與青山。
此公案應以曹洞五位君臣之旨來說
大慧禪師云:
又有一種。以偏正回互為宗旨。
如洞山與雲居過水次。
洞山問:水深多少。
云:不濕。山云:麤人。
雲居却問:水深多少?
云:不乾。
謂水諱濕。而當頭道濕。不能回互。謂之麤人。
雲居却云不濕。是觸諱而不能回互。
洞山道不乾。乃有語中無語。
何謂有語。不乾是。
何謂無語。不乾是。
不乾乃是濕。是活語。能回互。不觸諱故也。
乾乃濕之二元對待
乾濕二元能融合為一者
即宗門所謂參活句。
今有學者說這是邏輯之矛盾乃門外漢也!
常見當今佛教學者。不識古人轉處。空去意路上卜度。
什麼佛學院之佛教學報
只一句話
讓人搖頭嘆息也!
舉一參活句之例吧!
圓悟禪師曰:
但有一切語言盡是死句。作麼生是活句?
還會麼?
萬仞峯頭獨足立。
四方八面黑漫漫。
又云:
趙州乃南泉的子。道頭會尾。舉著便知落處。南泉晚間復舉前話問趙州。州是老作家。便脫草鞋。於頭上戴出。泉云。子若在却救得猫兒。且道真箇恁麼不恁麼。南泉云。道得即不斬。如擊石火似閃電光。趙州便脫草鞋。於頭上戴出。
他參活句。不參死句。日日新時時新。千聖移易一絲毫不得。須是運出自己家珍。方見他全機大用。
切記!
"道頭會尾。舉著便知落處。"
這便是參活句!
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