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雙峰本來一色
祖道萬劫難遭遇
祖庭千年一脈傳
道信(580—651)大醫禪師 （西天卅一祖，東土四祖）於唐武德(618)初入湖北黃梅雙峰山在黃梅縣西，故稱西山，聚徒500人；故世稱「雙峰道信」。
弘忍(601－674)大滿禪師 （西天卅二祖，東土五祖）於唐永徽(654)移化湖北黃梅馮茂山在黃梅縣西，故稱東山，會眾700人。故世稱「黃梅弘忍」。
宋／贊寧云：“忍與信俱住東山，故謂其法爲東山法門。”
至此大開東山法門 ~
雙峰一色
《舊唐書》卷191《神秀傳》曰：「弘忍與道信並住東山寺，故謂其法為東山法門。」
弘忍七歲，從四祖道信出家於蘄州黃梅雙峰山東山寺，年十三，正式剃度為僧。
雙峰山(今湖北黃梅縣)
是四祖道信大師“大敞禪門，廣接徒眾”的道場
吾宗門叢林始於道信
亦是五祖弘忍大師得法受衣之地。
湖北黃梅五祖寺是中國禪宗第五代祖師弘忍于唐徽五年(654)創建的道場， 也是六祖慧能得法受衣的聖地，被譽為"天下祖庭"，馳名古今中外。
五祖寺地處黃梅東山之上，山勢儼然一隻展翅欲飛的大鳳凰，故又名鳳凰山。 其主峰白蓮峰海拔465.4米，現存寺院處海拔約400米。
祖庭千年一脈傳
六祖大師法寶壇經序云:
妙道虛玄不可思議。忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前。
拈華於靈山會上。似火與火以心印心。
西傳四七至菩提達磨。東來此土直指人心見性成佛。
有可大師者。首於言下悟入。末上三拜得髓。受衣紹祖開闡正宗。
三傳而至黃梅。會中高僧七百。惟負舂居士。一偈傳衣為六代祖。
南遯十餘年。一旦以非風旛動之機。觸開印宗正眼。
居士由是祝髮登壇。應跋陀羅懸記。開東山法門。
六祖壇經云:
印宗聞說。歡喜合掌言:
某甲講經。猶如瓦礫。仁者論義。猶如真金。
於是為惠能剃髮。願事為師。惠能遂於菩提樹下。開東山法門。
祖道萬劫難遭遇
六祖壇經云:
惠能於東山得法，辛苦受盡，命似懸絲。
今日得與使君官僚、僧尼道俗同此一會，
莫非累劫之緣，亦是過去生中供養諸佛，同種善根，
方始得聞如上頓教得法之因。
教是先聖所傳，不是惠能自智。
願聞先聖教者，各令淨心；
聞了各自除疑，如先代聖人無別。
歷代祖師所傳之法皆同一味
此一味之法即是
"達摩從西天來。唯傳一心法。"之法。
亦即"唯論見性，不論禪定解脫"之法。
宗鏡錄 (卷97)
第五祖弘忍大師云:
欲知法要。心是十二部經之根本。
唯有一乘法。一乘者。一心是。
但守一心。即心真如門。
一切法行。不出自心。
唯心自知。心無形色。
諸祖只是以心傳心。達者印可。更無別法。
六祖壇經云:
宗復問曰。黃梅付囑。如何指授。
惠能曰：‘指授即無，唯論見性，不論禪定解脫。’
宗曰：何不論禪定解脫？
惠曰：為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。
《達摩血脈論》云：
‘ 若欲見佛，須是見性，性即是佛。’
若不見性，縱然是念佛誦經、持齋持戒，只不過是修世間有漏福報而已，於成佛作祖無益處。
淨慧法師 云：
黃梅佛法祖師禪，般若靈光火裡蓮。
四部眾前重拈出，百千三昧一時圓。
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