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摘自蓮花無諍三昧之帖:
我只是老實的從聞思修，開發般若慧，不管是頓悟還是漸悟，都要在身口意起動當中覺察觀照，契入法性，讓貪瞋煩惱逐漸平息。好高鶩遠是很危險的！
一個人學佛修行，如果能夠常常自我檢視，是否所想所說的論理和行為表現一致？是否心地光明、清澈、慈悲、柔軟、寧靜、喜悅？是否愛語、正語？行為是否合乎戒律？如果真能如此，法門不同又何妨？
否則，即使自以為「明心見性」、「開悟」，自認為有一個絕對不變的「真理」，打著「正法」的旗幟，想要定於一尊，因而自是非他，諍論不休，不明白多元觀點其實可以並存而互相包容，缺乏柔軟心、平等心，煩惱依舊，這樣的「開悟」，是有破綻、有問題的！般若智慧，只是知見清淨、心無戲論、照見萬法的真相而已！
諸位可知當今台灣四大山頭誰養出來的嗎?
就是鴕鳥一族養大的啦~~
當初北宗漸門神會普寂京城得勢
神會大開無遮大會
始奠定吾南宗頓門
請問神會有諍乎?
蓮花呀~~
汝師之未悟言悟
汝還護其自誤誤人乎?
愚之甚也~~~
>>>心地光明、清澈、慈悲、柔軟、寧靜、喜悅？是否愛語、正語？
哈~~~
此話人人會說
但此話請進小學學堂去說
對行者說適合嗎?
一個自稱禪宗行者若還要慈悲、柔軟、寧靜、喜悅、慈悲、愛語的話
不如念佛去~~
光憑汝主題如此開妄想可以停嗎？妄念可以停嗎？
就知汝之程度也~~
哈~~~
汝蓮花者乃淨法也~~~
虛偽如汝
汝師給的冬瓜印還在乎?
哈~~~~
此地將變成另一個台壇也~~
將汝師躲起來不敢面對其誤人之法
稱為無諍三昧乎?
然言無諍即是開悟的話
那天下恐怕
有一半人處在開悟狀態啦~~
>>>>禪宗祖師，是真正的大慈悲，正所謂「無緣大慈，同體大悲」呢。怎麼可以說禪宗行者，不要慈悲呢﹖一切善良的德性，出自大圓覺本心流露無量的清淨功德莊嚴
禪宗祖師，是真正的大慈悲，就在棒~~在喝~~
絕不會現出虛偽的慈悲
去斷人慧命~
就是鴕鳥一族養大的啦~~
當初北宗漸門神會普寂京城得勢
神會大開無遮大會
始奠定吾南宗頓門
請問神會有諍乎?
蓮花呀~~
汝師之未悟言悟
汝還護其自誤誤人乎?
愚之甚也~~~
>>>心地光明、清澈、慈悲、柔軟、寧靜、喜悅？是否愛語、正語？
哈~~~
此話人人會說
但此話請進小學學堂去說
對行者說適合嗎?
一個自稱禪宗行者若還要慈悲、柔軟、寧靜、喜悅、慈悲、愛語的話
不如念佛去~~
光憑汝主題如此開妄想可以停嗎？妄念可以停嗎？
就知汝之程度也~~
哈~~~
汝蓮花者乃淨法也~~~
虛偽如汝
汝師給的冬瓜印還在乎?
哈~~~~
此地將變成另一個台壇也~~
將汝師躲起來不敢面對其誤人之法
稱為無諍三昧乎?
然言無諍即是開悟的話
那天下恐怕
有一半人處在開悟狀態啦~~
>>>>禪宗祖師，是真正的大慈悲，正所謂「無緣大慈，同體大悲」呢。怎麼可以說禪宗行者，不要慈悲呢﹖一切善良的德性，出自大圓覺本心流露無量的清淨功德莊嚴
禪宗祖師，是真正的大慈悲，就在棒~~在喝~~
絕不會現出虛偽的慈悲
去斷人慧命~
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